“在知心体危微”出自宋代王炎的《和马宜州卜居七首·复斋》，诗句共6个字，诗句拼音为：zài zhī xīn tǐ wēi wēi，诗句平仄：仄平平仄平平。
“在知心体危微”全诗：
哲人欲不丧道，昧者是难胜非。
学贵复之不远，在知心体危微。
诗词：《和马宜州卜居七首·复斋》
译文：
哲人欲不丧道，
昧者是难胜非。
学贵复之不远，
在知心体危微。
诗意：
这首诗是王炎在宋代时期写的，题为《和马宜州卜居七首·复斋》。诗中表达了对于追求道义的智者和那些迷失于黑暗中的人之间的对比。诗人认为智者们渴望保持道义的纯洁，而那些愚昧之人则难以战胜内心的黑暗。学习和修养的重要性被强调，它们使人能够远离迷途，在困境中保持正直和坚定。
赏析：
这首诗通过对智者和昧者的对比，表达了作者对于道德和智慧的追求。诗人认为智者不仅要注重自身的修养和学问，还要将这些知识应用于实际生活中，与人分享和交流。在诗中，作者称赞了那些能够将学识与智慧运用于实际的人，他们能够在困境中保持清醒的思维和正确的判断。与此相对，那些迷失于黑暗中的人则难以摆脱自身的困境。
整首诗以简洁明了的语言表达了对于智慧和修养的珍视，以及对于迷途者的忧虑。它提醒人们要不断地学习和修炼自己，以保持内心的纯净和正直。这首诗通过对智者和昧者的对比揭示了人性的复杂性，并呼吁人们在追求智慧的道路上坚持不懈。
hé mǎ yí zhōu bǔ jū qī shǒu fù zhāi
和马宜州卜居七首·复斋
zhé rén yù bù sàng dào, mèi zhě shì nán shèng fēi.
哲人欲不丧道，昧者是难胜非。
xué guì fù zhī bù yuǎn, zài zhī xīn tǐ wēi wēi.
学贵复之不远，在知心体危微。
拼音：zài zhī xīn tǐ wēi wēi
平仄：仄平平仄平平
韵脚：(平韵) 上平五微
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。