“尝携欢伯为重来”出自宋代王炎的《同李鲁二郎中游三茅观》，诗句共7个字，诗句拼音为：cháng xié huān bó wéi zhòng lái，诗句平仄：平平平平平仄平。
“尝携欢伯为重来”全诗：
愁边无处寄幽怀，拟傍梅花把一杯。
玉靥含香浑未吐，尝携欢伯为重来。
《同李鲁二郎中游三茅观》是宋代作家王炎的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
愁边无处寄幽怀，
在忧愁的边缘，无处寄托内心的忧思，
拟傍梅花把一杯。
暗自决定依附梅花，举起酒杯。
玉靥含香浑未吐，
美人的红唇含着芬芳还未开放，
尝携欢伯为重来。
曾经和好友共同分享欢乐，希望再次相聚。
诗意：
这首诗表达了诗人内心的愁苦和对友情的思念。诗人感到忧愁无处倾诉，于是决定借酒浇愁，在寂寞中寻找一些慰藉。他选择以梅花为伴，寄托自己的情感。诗中还提到了曾经和欢乐伯共同度过的时光，表达了对友谊的珍视和对再次相聚的期盼。
赏析：
这首诗以简洁、含蓄的语言描绘了诗人内心的愁思和对友情的思念之情。通过愁边无处寄幽怀和拟傍梅花把一杯的描写，诗人表达了自己的孤独和寂寞，同时也抒发了对梅花的倾慕之情。梅花在中国诗词中往往被用来象征坚强、坚韧不拔的品质，诗人将自己的情感与梅花相连，表达了自己内心的追求和寄托。最后一句提到了曾经的友谊，表达了诗人对友情的珍视和期待再次相聚的渴望。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，将诗人内心的情感和思绪传达给读者，唤起了人们对孤独、思念和友谊的共鸣。同时，诗中对梅花的借喻也增添了一丝诗意和意境，使整首诗更具韵味。
tóng lǐ lǔ èr láng zhōng yóu sān máo guān
同李鲁二郎中游三茅观
chóu biān wú chǔ jì yōu huái, nǐ bàng méi huā bǎ yī bēi.
愁边无处寄幽怀，拟傍梅花把一杯。
yù yè hán xiāng hún wèi tǔ, cháng xié huān bó wéi zhòng lái.
玉靥含香浑未吐，尝携欢伯为重来。
拼音：cháng xié huān bó wéi zhòng lái
平仄：平平平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。