“楼居便觉超然”出自宋代王炎的《题熊道士遐观阁》，诗句共6个字，诗句拼音为：lóu jū biàn jué chāo rán，诗句平仄：平平仄平平平。
“楼居便觉超然”全诗：
伐翳旋开清旷，楼居便觉超然。
注目青山有尽，游心碧落无边。
《题熊道士遐观阁》是宋代王炎所作的一首诗词。这首诗描绘了作者登临熊道士的遐观阁，眺望美景时所感受到的超然和无边的心境。
诗词的中文译文如下：
伐翳旋开清旷，
楼居便觉超然。
注目青山有尽，
游心碧落无边。
这首诗词的诗意表达了作者登上遐观阁后所体验到的独特感受。首句"伐翳旋开清旷"描绘了作者来到高处，清除了眼前的阻障，一下子开阔了视野。"楼居便觉超然"表达了作者站在楼居之上，心境超越尘世的感觉。接着，"注目青山有尽"描绘了作者凝视着远处的青山，仿佛可以看到尽头，这里也可以理解为人生的境遇，意味着一种豁达超脱的心态。最后一句"游心碧落无边"表达了作者心境的自由流动，如同漫游在广袤无垠的碧落之中，没有界限。
整首诗词以描绘自然景色为主，通过景物的描绘表达了作者的情感和心境。作者通过清旷的视野、高处的楼居以及青山、碧落等景物的描述，展现了一种超然、无边的心灵体验。这种心境使人感受到自然的壮美和人生的博大无边，给人以宁静、开放和豁达的感觉。
这首诗词通过简洁明了的语言，展现了作者对自然景色的独特感悟，表达了一种超脱尘俗、追求自由和内心宁静的心态。它让读者在阅读中感受到大自然的壮丽和人生的深远，引发人们对于追求内心自由和超越世俗束缚的思考。
tí xióng dào shì xiá guān gé
题熊道士遐观阁
fá yì xuán kāi qīng kuàng, lóu jū biàn jué chāo rán.
伐翳旋开清旷，楼居便觉超然。
zhù mù qīng shān yǒu jǐn, yóu xīn bì luò wú biān.
注目青山有尽，游心碧落无边。
拼音：lóu jū biàn jué chāo rán
平仄：平平仄平平平
韵脚：(平韵) 下平一先
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。