“三十六宫梳洗罢”出自宋代刘子翚的《景阳钟二首》，诗句共7个字，诗句拼音为：sān shí liù gōng shū xǐ bà，诗句平仄：平平仄平平仄仄。
“三十六宫梳洗罢”全诗：
景阳钟动晓寒清，度柳穿花隐隐声。
三十六宫梳洗罢。
却吹残烛待天明。
《景阳钟二首》是宋代刘子翚创作的一首诗词。诗中描绘了景阳钟的动静与清寒的早晨氛围，以及女宫妃子起床后的场景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《景阳钟二首》中文译文：
景阳钟动晓寒清，
度柳穿花隐隐声。
三十六宫梳洗罢，
却吹残烛待天明。
诗意和赏析：
这首诗以景阳钟的声音为引子，描绘了一个寒冷的清晨景象。景阳钟是古代宫廷中的钟鼓之一，用于报时。作者通过钟声的动静，表达了清晨的宁静和凉爽。
"度柳穿花隐隐声"这句意味着柳树的枝条随着微风摇曳，发出隐约的声音。这种描写使读者感受到了清晨微风的轻扬和柳树的婉转。
接下来的两句描述了宫廷内妃子们起床后的景象。"三十六宫梳洗罢"意味着三十六个宫室中的妃子们已经完成了梳洗和打扮。这里的"三十六宫"指的是宫廷内的妃子们，数目之多形容了宫廷的庞大。这一描写暗示了妃子们早起的勤劳和宫廷生活的繁忙。
最后两句"却吹残烛待天明"描述了妃子们在清晨等待天亮的情景。残烛的灯光映衬下，她们静静地等待着黎明的到来。这样的描写展示了妃子们的守望和期待，同时也暗示了她们对新一天的期待和希望。
整首诗通过对景阳钟声、柳树声、妃子起床和守候的描绘，展现了一个宫廷清晨的静谧与喧嚣。通过细腻的描写，读者可以感受到这个特殊时刻的氛围，同时也体现了作者对宫廷生活的关注和对黎明的向往。
jǐng yáng zhōng èr shǒu
景阳钟二首
jǐng yáng zhōng dòng xiǎo hán qīng, dù liǔ chuān huā yǐn yǐn shēng.
景阳钟动晓寒清，度柳穿花隐隐声。
sān shí liù gōng shū xǐ bà.
三十六宫梳洗罢。
què chuī cán zhú dài tiān míng.
却吹残烛待天明。
拼音：sān shí liù gōng shū xǐ bà
平仄：平平仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声二十二祃
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。