“庭前拾叶等闲书”出自唐代贯休的《瀔江秋居作》，诗句共7个字，诗句拼音为：tíng qián shí yè děng xián shū，诗句平仄：平平平仄仄平平。
“庭前拾叶等闲书”全诗：
无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。
青山万里竟不足，好竹数竿凉有馀。
近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。
《瀔江秋居作》是唐代贯休创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。
青山万里竟不足，好竹数竿凉有馀。
近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。
诗意：
这首诗词描述了作者贯休在瀔江秋居时的宁静闲适的生活。他没有多事，只是在庭院前拾起落叶，随便翻阅书籍，在青山环绕的环境中，感觉万里青山都不足以满足他的心境。他有一些竹子，足够为他带来清凉。看到年迈的境界使他获得宁静，但他想回到年轻时的寂静之地。在他面前的小湖泊清澈如镜，他养了一根梧竹和一尾红鲤鱼，一直陪伴着他一同度过时光。
赏析：
这首诗表达了贯休的日常生活和对理想生活的向往。他追求宁静和自由，不愿陷入太多世间的纷扰。拾起落叶和等闲书，体现了他在平淡的生活中寻求教诲和情趣的态度。青山万里不足以满足他，这是他在追求更高层次精神生活的表现。他拥有几根好竹，就能感到凉爽舒适，这是他对简朴生活的向往和对物质追求的淡漠态度。面对年老的境界，他有了某种宁静和淡泊，但他仍然渴望回到年轻时的宁静境地。小沼泽的清澈和养着的梧竹和红鲤鱼，代表了他追求生命的美好和寻找心灵寄托的努力。
整首诗流露出作者对宁静、自由和简朴生活的向往，同时也表达了对年轻时光的怀念。它展示了作者对自然环境的细致观察和对生活的独特感悟。通过描绘平凡事物，贯休表达了他对内心宁静和精神自由追求的渴望。
gǔ jiāng qiū jū zuò
瀔江秋居作
wú shì xiāng guān xìng zì shū, tíng qián shí yè děng xián shū.
无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。
qīng shān wàn lǐ jìng bù zú,
青山万里竟不足，
hǎo zhú shù gān liáng yǒu yú.
好竹数竿凉有馀。
jìn kàn lǎo jīng jiā dàn bó, yù guī shǎo shì fù hé rú.
近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
miàn qián xiǎo zhǎo qīng rú jìng, zhōng yǎng qín gāo chì lǐ yú.
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。
拼音：tíng qián shí yè děng xián shū
平仄：平平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平六鱼 (仄韵) 去声十七霰
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。