“岂羡东山妓乐随”出自唐代贯休的《陪冯使君游六首》，诗句共7个字，诗句拼音为：qǐ xiàn dōng shān jì lè suí，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“岂羡东山妓乐随”全诗：
临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。
虽云发白孤峰好，其奈名清圣主知。
草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。
诗词《陪冯使君游六首·锦沙墩》是唐代文学家贯休所作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
临水登山兴自奇，
阳光下登上山临水的欢快心情，
锦沙墩上最多时。
在锦沙墩上最是繁华的时候。
虽云发白孤峰好，
虽说发白孤峰十分美好，
其奈名清圣主知。
可是惋惜这个美景只有名字清圣的主人才知道。
草媚莲塘资逸步，
莲塘上的草长得可爱，适合漫步闲逛，
云生松壑有新诗。
云雾在松树的山谷间流动，有了新的诗句。
翛然别是神仙趣，
这里的景色如此美妙，仿佛与神仙的趣味相隔。
岂羡东山妓乐随。
可不会羡慕东山的妓女和欢乐。
诗意：贯休在这首诗中描绘了锦沙墩的美景，但他也意识到这个美景只有圣明的君主才能真正理解。诗人将自然景色融入到神仙的境界中，以表达他对美景的欣赏和自由闲适生活的向往。
赏析：这首诗的描写简练而细腻，用意深远。诗人通过锦沙墩的景色，表达了对一片美景的赞美和向往，同时也隐含了对清圣君主的称颂。整首诗意境高远，给读者带来了一种宁静和超然的感觉，展现了贯休对自然和人类价值的思考。
péi féng shǐ jūn yóu liù shǒu
陪冯使君游六首
lín shuǐ dēng shān xìng zì qí, jǐn shā dūn shàng zuì duō shí.
临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。
suī yún fā bái gū fēng hǎo,
虽云发白孤峰好，
qí nài míng qīng shèng zhǔ zhī.
其奈名清圣主知。
cǎo mèi lián táng zī yì bù, yún shēng sōng hè yǒu xīn shī.
草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
xiāo rán bié shì shén xiān qù, qǐ xiàn dōng shān jì lè suí.
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。
拼音：qǐ xiàn dōng shān jì lè suí
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。