“月明僧渡水”出自唐代贯休的《题友人山居》，诗句共5个字，诗句拼音为：yuè míng sēng dù shuǐ，诗句平仄：仄平平仄仄。
“月明僧渡水”全诗：
卜居邻坞寺，魂梦又相关。
鹤本如云白，君初似我闲。
月明僧渡水，木落火连山。
从此天台约，来兹未得还。
《题友人山居》是唐代诗人贯休创作的一首诗，描写了诗人与友人一起游山玩水的情景。
诗中诗人描述自己卜居在邻近的坞寺，诗人的灵魂似乎与这坞寺有着某种联系，他的梦境与这个寺庙息息相关。接着，诗人描绘了一幅美丽的景象，鹤翩翩起舞，仿佛在白云中飞翔，友人初到此地时与诗人一样闲适自在。接下来的两句诗是在描述秋天的景象，月光明亮地照在僧人渡水时，水面泛起阵阵涟漪，仿佛在那片水中呈现出了恍惚之景。同时，秋天的风吹动着山上的树叶，像火一样燃烧，将整座山都点亮。最后两句诗是在表达诗人与友人来到这个地方后立下天台约，表示二人决定在这里定居，不再离开。
这首诗词以山水自然景观为背景，通过描绘自然景物来表达诗人与友人的情感宣泄。诗人通过鹤翩翩起舞的场景，表达了他们在山居中的自在和闲适；通过描写月明水面和山火连绵的景象，传递了秋天的凄凉和变幻；通过最后两句诗，表达了诗人与友人的情感契合，决定长期留在这个山居。
整首诗描绘了山水、人物和情感交织的场景，展示了唐代山水田园诗的特点。这首诗富有意境，情感真挚，享受了大自然的宁静与美丽，同时又表达了诗人与友人之间深厚的情谊和对山居生活的向往。
tí yǒu rén shān jū
题友人山居
bǔ jū lín wù sì, hún mèng yòu xiāng guān.
卜居邻坞寺，魂梦又相关。
hè běn rú yún bái, jūn chū shì wǒ xián.
鹤本如云白，君初似我闲。
yuè míng sēng dù shuǐ, mù luò huǒ lián shān.
月明僧渡水，木落火连山。
cóng cǐ tiān tāi yuē, lái zī wèi dé hái.
从此天台约，来兹未得还。
拼音：yuè míng sēng dù shuǐ
平仄：仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。